...，几悔而反，以此修身，患难远矣。错之於事，其始庶几乎？故“元吉”也。 六二：休复，吉(1)。 《象》曰：“休复”之吉，以下仁也。 (1)得位处中，最比於初。上无阳爻以疑其亲，阳为仁行，在初之上而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休...
... 比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也(1)。“不宁方来”，上下应也(2)。“后夫凶”，其道穷也(3)。 (1)处比之时，将原筮以求无咎，其唯元永贞乎？夫...
...京师米斛不满二百，天下乂安，虽行万里不持兵刃。 二十九年春正月丁丑，制两京、诸州各置玄元皇帝庙并崇玄学，置生徒，令习《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》，每年准明经例考试。内外官有伯叔兄弟子侄堪任刺史、县令，所司亲自保荐。禁九品已下清资官...
...声不见其形也，而后得志。故曰：“飞鸟遗之音，不宜上，宜下大吉，上逆而下顺也。”“小过”之世，其臣则逆，而其民顺，故“不宜上、宜下”。上则无民而主孤，下则近民而君强也。 《象》曰：山上有雷，“小过”；君子以行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭。 “...
...也。”且积土成山，无损也，成其高，无害也，成其大，无亏也。小其上，久长安，后世无有去就，俨然独处，惟山之意。《诗》云：“节彼南山，惟石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”此之谓也。 2、山川颂:水则源泉混混，昼夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者...
...然后诛而无咎怨矣。甲、庚，皆申命之谓也。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶(1)。 《象》曰“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。 (1)处巽之极，极巽过甚，故曰：“巽在床下”也。斧所以断者也，过巽失正，丧所以断，故曰“丧其资斧，贞凶...
...御敌者，正兵先合，而后振之，此必胜之术也。陈之斧钺，饰之旗章，有功必赏，犯令必死，存亡死生，在枹之端，虽天下有善兵者，莫能御此矣。 7、兵令上:矢射未交，长刃未接，前噪者谓之虚，后噪者谓之实，不噪者谓之秘，虚实者兵之体也。 《兵令下》 1、...
...，句町。 121、地理志上:巴郡，户十五万八千六百四十三，口七十万八千一百四十八。县十一：江州，临江，枳，阆中，垫江，朐忍，安汉，宕渠，鱼复，充国，涪陵。 《地理志下》 1、地理志下:武都郡，户五万一千三百七十六，口二十三万五千五百六十。县...
...《度制》 1、度制:孔子曰：“不患贫而患不均。”故有所积重，则有所空虚矣。大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。圣者则于众人之情，见乱之所从生。故其制人道而差上下也，使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为...
...《心术上》 1、心术上:心之在体，君之位也。九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力，毋代鸟飞，使獘其羽翼。毋先物动，以观其则。动则失位，静乃自得，道不远而难极也...
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